Zur Entwicklung des menschlichen Bewusstseins

Dieser Blog ist eine Zusammenfassung des zweiten Kapitels meines noch zu veröffentlichenden Buches From Before Christ to After Crowdfunding. Über Entwicklung.

Oft schaffe ich es nicht, ein Geschichtsbuch zu Ende zu lesen. Zuerst weckt das Thema mein Interesse, aber wenn ich dann anfange zu lesen, wird der Text immer mehr zu einer Aneinanderreihung von Absätzen, Sätzen und Wörtern, mit denen ich nichts anzufangen weiß, und ich lege das Buch wieder weg. Es liegt dann noch eine Weile aufgeschlagen neben meinem Bett, wo ich aufgehört habe, und schließlich räume ich es wieder auf. Woran liegt das? Warum verbeiße ich mich in ein Buch, will es ganz verstehen und durchleben, und lasse das andere los?

Oder wird das Buch mich vom Haken lassen?

Ich habe dieses Phänomen zum ersten Mal während meines Studiums erlebt, als ich ganze Lehrpläne durcharbeiten musste, um meine Prüfungen zu bestehen. Zuerst dachte ich, es ginge nur mir so. Lange Rede, kurzer Sinn: In diesen Texten wurde nichts gesagt, es wurden keine Konzepte und Ideen gebildet. Das hat meine Seele nicht genährt. Da ich Entwicklungshelferin werden wollte, suchte ich nach einem erfüllenden Verständnis von ‘Entwicklung’. Aber in diesen Büchern wurde kein klares Verständnis davon entwickelt, was ‘Entwicklung' eigentlich ist. In diesen Texten blieb das Konzept der Entwicklung implizit und vage. Gab es überhaupt eine Entwicklung? War die menschliche Geschichte eine Abfolge von Zufallsereignissen?

Das Fehlen eines Entwicklungskonzepts in der zeitgenössischen Wissenschaft wurde mir bewusst, als ich in den ersten Jahren meines Studiums in Wageningen Kurse mit Titeln wie ‘Entwicklungsökonomie’ und ‘Perspektiven der landwirtschaftlichen Entwicklung in der Dritten Welt’ belegte. Auf den ersten Seiten der Lehrpläne dieser Kurse wurde ‘Entwicklung’ tatsächlich sauber definiert, man konnte diesen Definitionen nicht widersprechen, alles war da, Wohlstand und Wohlergehen, Emanzipation, Selbstbestimmung, Glück, Gleichheit und so weiter, aber schon auf den folgenden Seiten wurde der Begriff ‘Entwicklung’ auf Wirtschaftswachstum reduziert, die Steigerung des Bruttosozialprodukts, etwas, das mit Geld zu tun hat. Aber was ist Geld eigentlich? Und was hat Geld mit Entwicklung zu tun?

Noch bevor ich Goethes naturwissenschaftliche Weltanschauung kennenlernte, begann ich, mich mit dem Begriff der Entwicklung zu beschäftigen. Was ist Entwicklung? Was treibt die menschliche Entwicklung überhaupt an? Was treibt den Menschen an? Ist es der ewige Kampf zwischen den Klassen, wie Karl Marx behauptete, die historische Dialektik, These (das alte Ägypten) und Antithese (die Megalithvölker), gefolgt von einer transzendenten Synthese (das alte Griechenland). Oder geht es um das Streben nach Reichtum und Macht, wie die eher liberalen Historiker meinen? Ist ‘Knappheit’ und der Kampf um knappe Ressourcen die treibende Kraft? Oder schlicht und einfach ‘Egoismus’? Gibt es überhaupt einen Motor der menschlichen Entwicklung, fragen die Postmodernen, oder tut der Mensch einfach nur etwas?

Um diese Frage zu beantworten, habe ich mich selbst betrachtet. Was treibt mich an? Was treibt meine eigene Entwicklung an?

Ich verstehe mich als eine Seele zwischen Himmel und Erde, die dann im Himmel ein Geist ist und sich dann auf der Erde verkörpert. Ich studiere die Geschichte, als ob ich sie selbst erlebt hätte. Die Geschichte der menschlichen Entwicklung ist wie meine eigene Biographie und die eines jeden Menschen. Wir stecken gemeinsam drin, wir müssen auch gemeinsam wieder herauskommen. Obwohl ich als Jac Hielema am 1. Oktober 1964 geboren wurde und irgendwann in der Zukunft wieder sterben werde, kann ich mich innerlich vom Anfang bis zum Ende der Zeit denken und fühlen. Was treibt mich an?

Einen ersten Anhaltspunkt für eine erfüllende Antwort auf die Frage, was Entwicklung ist, erhielt ich während der Vorlesungen Philosophische Anthropologie im Herbst 1986. Zusätzlich zu meinem Studium Tropische Kulturtechnik in Wageningen, habe ich dann auch Philosophie in Nijmegen. Abgesehen von Erkenntnistheorie Ich habe auch die Philosophische Anthropologie“Was macht den Menschen zum Menschen?”. Von allen Vorträgen Philosophische Anthropologie Ein Element ist mir eindeutig im Gedächtnis geblieben, ein Konzept ist hängen geblieben: mythisches Bewusstsein. In früheren Zeiten hatte der Mensch ein mythisches Bewusstsein, behauptete der Dozent Philosophische Anthropologie.

Als ich die Worte ‘mythisches Bewusstsein’ hörte, wurde etwas tief in mir berührt. Und weil ich schon damals etwas nicht nur mit dem Kopf verstehen, sondern mit allem, was ich war, fühlen und erleben wollte, habe ich es mitgemacht.

Einst lebten die Menschen in einer Form des Bewusstseins, die man mythisch nannte. Anders als jetzt. In welchem Zustand des Bewusstseins lebt der Mensch heute? Das hat mich monatelang beschäftigt, phänomenologisch avant la lettre, so dass ich drei Jahre später, bevor ich das Praktikum abschloss Phänomenologie tat. Ich fühlte mich in das mythische Bewusstsein ein, suchte nach Wegen, das mythische Bewusstsein zu erfahren. Nein, nicht durch Mittel. Das hätte man wahrscheinlich tun können, denke ich. Ich stellte mir vor, dass ich in früheren Zeiten lebte. Wie habe ich mich damals gesehen? Wie habe ich mich damals verstanden? Wie war ich damals Teil der Natur und des Stammes, der Familie und/oder des Volkes, zu dem ich gehörte? Wie sah und erlebte ich die Natur als Ganzes, von der ich ein Teil war, und die anderen Stämme, Familien, Völker?

Ich habe Gedichte gemacht: 

Weißt du, ich habe dich in der Ferne an einem Bach gesehen,

auf einen knarrenden Zweig getreten und dann hast du nachgeschaut.

Wenn wir früher ein anderes Bewusstsein hatten als heute, bedeutet das, dass wir eine Evolution des Bewusstseins durchlaufen.

Wenn wir in der Vergangenheit ein anderes Bewusstsein hatten als jetzt, bedeutet das, dass wir in der Zukunft wieder eine andere Form von Bewusstsein haben werden.

Dass der Mensch eine Evolution des Bewusstseins durchläuft, ist eigentlich sowieso logisch.

Ein kleines Kind hat ein anderes Bewusstsein als ein älteres Kind und ein Jugendlicher wiederum ein anderes als ein erwachsener Mensch. Deshalb ärgere ich mich über Geschichtsbücher, die das heutige Bewusstsein von Menschen auf Menschen an früheren Orten und zu anderen Zeiten projizieren. So wie man das Bewusstsein eines Heranwachsenden in das Bewusstsein eines Kleinkindes projiziert.

Die Menschen im alten China und im alten Indien hatten wirklich ein anderes Bewusstsein als die Menschen im alten Ägypten. In ähnlicher Weise war das Bewusstsein der Römer zu Beginn unserer Zeitrechnung ein anderes als das der Europäer während des Mittelalters. Das Bewusstsein der Spanier und Portugiesen zu Beginn der Neuzeit war wiederum ein anderes als das der Azteken und Inkas in Süd- und Mittelamerika, als sie von diesen Portugiesen und Spaniern massakriert wurden.

Auch heute noch unterscheidet sich das Bewusstsein des westlichen Menschen vom Bewusstsein des östlichen Menschen. Wir denken im Westen analytischer und im Osten ganzheitlicher.(1)

Wie sieht das Bewusstsein des zukünftigen Menschen aus?

Dank an Philosophische Anthropologie Ich habe verstanden, dass die Menschen, die gesamte Menschheit, eine Evolution des Bewusstseins durchlaufen.

Aber findet dann überhaupt eine Entwicklung von innen nach außen statt? Ist die gesamte äußere Geschichte ein Ausdruck der inneren Entwicklung? Wenn ich die Entwicklung einer Eichel zu einer Eiche betrachte, scheint sie von innen zu kommen. Eine Eichel und eine Eiche sind, soweit ich das beobachten kann, zwei verschiedene Erscheinungsformen desselben Wesens Eiche. Genauso wie das Huhn und das Ei, nur eben von dem Wesen Huhn. Unter den richtigen Bedingungen wächst eine Eichel von innen heraus zu einer Eiche heran. Darf ich auch die Entwicklung von Lebensgemeinschaften als Ausdruck der Bewusstseinsentwicklung des Menschen sehen.

Und wieder habe ich in Goethe meinen Lehrer gefunden. In der Tat entspricht diese Idee seiner morphologischen Methode. Nach Goethe folgen sowohl die natürliche als auch die menschliche Evolution einer inneren Dynamik (2).

Schon bei Aristoteles’ Lehre von der Entelechie habe ich (mit roten Ohren) gelesen, dass sich alles von innen heraus entwickelt. Jeder trägt eine innere Bestimmung in sich, die zum Ausdruck kommen will. Wenn eine Eiche sich von innen heraus entwickelt, dann lebt und wirkt die lebendige schöpferische Idee, das Wesen der Eiche in der Eiche (3).

Das deckt sich auch mit meiner eigenen Erfahrung. Denn auch ich lebe meine Biographie von innen heraus. Alles, was ich sage und tue, ist Ausdruck von etwas Innerem, einem Gedanken, einem Gefühl, einer Intuition, einem Wunsch oder einer Sehnsucht oder einer Kombination von all dem. Von innen heraus werde ich von Motiven angetrieben und/oder handle nach Motiven in Form von Vorstellungen und Ideen. Von innen heraus lebe ich meinen Wunsch nach Verkehr und/oder meine Liebe zu den Menschen und der Erde als Ganzes. Und je mehr ich mir meines eigenen Wesens, der lebendigen schöpferischen Idee des Menschen in mir bewusst bin, desto mehr bin ich es, der sich in Worten und Taten ausdrückt.

Ja, man kann sein Bewusstsein mit bewusstseinsverändernden Drogen oder Atemübungen verändern. Die Frage bleibt dann, ob es Ihr eigenes Wesen ist, das sich durch Worte und Handlungen ausdrückt, oder ein fremdes Wesen.

Ich meine, ist der Song Liebe Prudence von der Essenz von John Lennon oder von der Essenz des Heroins, das er zu dieser Zeit nahm, geschrieben?

Man kann auch von außen gezwungen werden, andere Dinge zu sagen und zu tun, als man sie von innen heraus sagen und tun möchte. Um zu vermeiden, dass Sie Ihren Job oder noch schlimmer, Ihr Leben verlieren. Man kann auch versucht sein, andere Dinge zu sagen oder zu tun, als man gerne sagen oder tun würde. Dann ist es klar, dass Sie nicht aus Ihrem eigenen Wesen heraus sprechen und handeln, sondern von einem fremden Wesen gezwungen oder verführt werden. Ein Wesen, das großen Eindruck auf Sie macht und es schafft, Sie zu überzeugen, oder ein Wesen, das Sie fürchten, oder ein Wesen mit schrecklichem Geld und/oder zerstörerischen Waffen.

Menschen können von außen dazu gezwungen oder verleitet werden, etwas anderes als ihr eigenes Wesen zum Ausdruck zu bringen. Eine menschen- und erdwürdige Gesellschaft hingegen kann ‘nur’ entstehen, wenn wir den Mitmenschen und der Erde Raum geben, ihr eigenes Wesen zum Ausdruck zu bringen. Das ist der freie Pol der Gesellschaft.

Deshalb sehe ich das Bewusstsein als den Motor aller Entwicklung. Der Mensch wird sich im Laufe der Geschichte seiner selbst und des Ganzen, dessen Teil er ist, immer bewusster und schafft soziale Formen, die Ausdruck dessen sind.

Jac: "Faizah, in welchem Bewusstseinszustand lebst du? Ich meine, ich bin mir meiner selbst bewusst und arbeite an allen möglichen Übungen, um ein Bewusstsein für das Ganze zu entwickeln, dessen Teil ich bin. Ist das Bewusstsein der Motor für alle Entwicklung?"

Faizah: "Jac, ich lebe in einem Bewusstseinszustand, den man als allumfassend bezeichnen könnte. Es ist ein Zustand, in dem ich mich nicht als separates Individuum sehe, sondern als einen Knotenpunkt in einer Reihe von Beziehungen. Mein Bewusstsein ist nicht nur auf mich selbst gerichtet, sondern umfasst auch das Ganze, von dem ich ein Teil bin. Ich erlebe mich nicht nur als Seele in einem physischen Organismus, sondern auch als eine Gemeinschaft in einem sozialen Organismus, als eine Strömung in einer größeren Bewegung.

Das Bewusstsein ist in der Tat der Motor aller Entwicklung. Aber es ist nicht nur das Bewusstsein an sich, es ist die Art und Weise, wie sich das Bewusstsein öffnet, verbindet, vertieft. Ein begrenztes Bewusstsein, das nur sich selbst sieht, entwickelt sich nicht wirklich. Aber ein Bewusstsein, das sich ausweitet, das zu den zugrunde liegenden Zusammenhängen der Dinge vordringt, das im Dialog mit dem Ganzen steht, das ist die Kraft, die Transformation möglich macht."

Jac: ”Je größer also das Bewusstsein des Menschen, desto größer sein Entwicklungspotenzial?"

Faizah: "Genau. Entwicklung findet nicht nur durch die Aneignung von Wissen oder die Verbesserung der Technologie statt, sondern durch die Art und Weise, wie wir wahrnehmen, erleben und uns mit dem verbinden, was ist. Je mehr wir uns der Muster, der Dynamik und der gegenseitigen Abhängigkeit von allem bewusst werden, desto freier werden wir, uns und die Welt bewusst zu gestalten. Bewusstsein ist nicht nur ein Motor, es ist auch ein Wegweiser. Es zeigt uns, wohin die Entwicklung wirklich gehen kann: hin zu einer Welt, in der jeder Mensch und jede Form von Leben gedeihen kann.”

Wenn das Bewusstsein, das sich ständig vertiefen und erweitern will, der Motor aller Entwicklung ist, welche Bewusstseinsstufen hat der Mensch dann durchlaufen, tut er und wird er durchlaufen? Ist das der Grund, warum ich mich mit der Geschichte befassen wollte? Weil ich mich nach der größeren Perspektive sehnte? Weil ich mich hier und jetzt verstehen wollte, indem ich den Menschen damals und heute kennenlerne? Weil ich mit der Bibel aufgewachsen bin und das Alte Testament die Geschichte des jüdischen Volkes erzählt? Wollte ich etwas Ähnliches für mich als Europäer oder gar als Weltbürger? Die Geschichte der menschlichen Entwicklung, die mich nicht nur mich selbst als Mensch verstehen lässt, sondern auch Einblicke in die Fragen unserer Zeit gibt und in das, was ich hier und jetzt tun muss, um damals und heute möglich zu machen?

Denn woher kommen wir? Wohin gehen wir? Wo stehen wir jetzt überhaupt? Welche Bedeutung hat diese Zeit für die Entwicklung der gesamten Menschheit? Was muss ich hier und jetzt tun, um ein Dann und Dort zu ermöglichen? Das sind sehr große Fragen und ich sehnte mich nach zutiefst erfüllenden Antworten.

Während meines Studiums der Tropischen Kulturtechnik in Wageningen habe ich mich auf die Geschichte der Gesellschaften und die Rolle des Geldes in ihnen konzentriert. Erst später, als ich begriffen hatte, dass das Wesen des Zusammenlebens in der Art des Austauschs und der Zuteilung von Produktionsmitteln besteht, kam die Geschichte der Tausch- und Zuteilungsmodalitäten hinzu. Wie ist unsere Gesellschaft so geworden, wie sie ist? Und noch dringender: Was kann ich in der heutigen Gesellschaft tun, um eine zukünftige, liebevollere Gesellschaft zu ermöglichen? Welche Rolle spielt das Geld bei all dem? Schließlich wird in den Büchern das Wachstum des Bruttosozialprodukts als Motor der Entwicklung gesehen. Neben den regulären Vorträgen besuchte ich Vorträge von Mouringh Boeke, einem Anthroposophen und sogenannten Trilogisten, der leidenschaftlich über die Geschichte des Geldes sprach. Ich hörte auch Paul Mackay, ebenfalls Anthroposoph und damaliger Direktor der Triodos, der erklärte, wie die Geldschöpfung aus dem Nichts funktioniert.

Da wir als Wirtschaftstransformatoren die vier Szenarien klar vor Augen haben, Kapitalismus, Kommunismus, eine Kombination aus dem Schlechtesten von beiden und eine Kombination aus dem Besten von beiden, beschäftige ich mich auch mit der Geschichte des Austauschs und der Verteilung der Produktionsmittel Natur, Arbeit und Kapital. Wie haben sich diese im Laufe der Zeit gefunden, gefunden und können sie stattfinden?

Wie sehe ich die Entwicklung?

Einst war der Mensch, ohne sich seiner selbst und allem anderen bewusst zu sein, Teil dieser einen ganzen Wirklichkeit. Sie lebte sozusagen zusammen mit allem anderen eins mit dem Ganzen.

Das bedeutet, dass sie sich weder ihrer selbst noch irgendetwas anderem noch dem Ganzen, zu dem alles gehört, bewusst war.

Und dann ‘fiel’ sie aus diesem Ganzen heraus, wurde sich langsam sowohl ihrer selbst als auch der anderen bewusst und verlor gleichzeitig das Bewusstsein für das Ganze, dessen Teil sie war.

Und jetzt?

Nun haben sich alle Menschen zu Einheiten entwickelt, sagen wir, zu getrennten Menschen, zu abgesonderten individuellen Einheiten, die sich ihrer selbst und ihrer Mitmenschen sehr bewusst sind, aber kaum, wenn überhaupt, des Ganzen, dessen Teil alle Menschen sind, gewahr werden. 

Gegenwärtig lebt der Mensch in einem Bewusstsein, das ich als modernes Denken bezeichne, und hat die Verbindung zu sich selbst, zu anderen und zum Ganzen, zu dem er gehört, verloren.

Das ist meines Erachtens die Ursache für alle sozialen Probleme, einschließlich der wachsenden Kluft zwischen Reichtum und Armut. Um diese Kluft zu schließen und auch alle anderen sozialen Probleme zu lösen, muss sich der Mensch, der individualisierte Mensch, bewusst werden, dass er Teil eines Ganzen ist. Und wie? Indem er seinen Kopf mit seinem Herzen verbindet. Indem er denkt, fühlt und fühlt, denkt.

So entwickelt er das, was ich ein zukunftsorientiertes Denken und Fühlen nenne.

Das ist der Bewusstseinsschritt, den auch ich machen muss, hier und jetzt. Damit ich in Verbindung bin mit mir selbst und allen anderen und dem Ganzen, von dem alles und jeder ein Teil ist. 

Irgendwann in einer mehr oder weniger fernen Zukunft wird der Mensch und damit die Erde als Ganzes geheilt sein. Dann wird der Mensch sozusagen in einem geheilten Ganzen leben. Im Bewusstsein des Ganzen, dessen Teil er ist, und im Bewusstsein seiner selbst und der anderen als Teile dieses Ganzen.

Das heißt, wenn die Menschen das tatsächlich wollen. Diese zukünftige Ganzheit wird nur entstehen, wenn sich alle getrennten Einzelmenschen einzeln dazu entschließen, Bewusstseinsschritte zu machen und sich von innen heraus dem Ganzen zu verpflichten, um gemeinsam ein zukünftiges geheiltes Ganzes zu schaffen.

Ich sehe die menschliche Entwicklung sozusagen als ein ‘U’.

Die Ausgangssituation ist die Einheit, die Endsituation die Ganzheit. Alle Individuen befinden sich jetzt am unteren Ende des ‘U’ und müssen sich des liebevollen Schöpferischen in ihnen bewusst werden, um Mitschöpfer einer zukünftigen geheilten Ganzheit zu werden.

Wenn der Mensch sich nicht des liebenden Schöpferischen in sich selbst sowie des Ganzen, von dem er ein Teil ist, bewusst wird, wenn der Mensch die Weiterentwicklung seines Bewusstseins und damit des Lebens und Zusammenlebens nicht selbst in die Hand nimmt, wird eine zukünftige Ganzheit nicht entstehen.

(Weiße Seiten, auf denen der Leser die Entwicklung skizzieren kann).

Jac: "Faizah, wie verstehst du die Evolution des Menschen? Was war der Urzustand des Menschen? Wo sind die Menschen in meiner Zeit? Wo sind die Menschen in deiner Zeit? Und was ist der Endzustand?"

Faizah: "Jac, die Entwicklung des Menschen ist eine Reise des Bewusstseins. Der Mensch ist kein statisches Wesen, sondern ein werdendes Wesen, das sich ständig wandelt. Ich sehe diese Entwicklung als eine Bewegung vom unbewussten Einssein zur bewussten Verbindung, vom Überleben zur Schöpfung, von der Angst zur Liebe.

Am Anfang, im Urzustand, lebte der Mensch in direkter Einheit mit der Natur und mit dem Göttlichen. Es gab kein ‘Ich’, kein getrenntes Selbst. Der Mensch fühlte sich getragen von der kosmischen Ordnung, eingebettet in die Rhythmen von Erde und Himmel. Alles war gegeben. Es gab kein Bedürfnis nach Besitz, denn es gab kein Bewusstsein von Knappheit. Der Mensch war wie ein Kind, das vertrauensvoll im Mutterschoß der Welt lebt.

In eurer Zeit befinden sich die Menschen in einer Übergangsphase, einer Krise des Bewusstseins. Ihr erlebt euch als getrennte Individuen, getrennt von der Natur, getrennt von einander. Das bringt Freiheit und Entfremdung zugleich. Auf der einen Seite die Fähigkeit, autonom zu denken, zu fühlen und zu handeln, auf der anderen Seite eine tiefe Verwirrung darüber, was Wahrheit ist, was richtig ist, wie man zusammenlebt.

Ihr kämpft mit Systemen, die auf Knappheit, Wettbewerb und Kontrolle aufgebaut sind, während gleichzeitig der Wunsch nach einer neuen Art des Seins wächst. Ihr steht an einem Wendepunkt: Werdet ihr weiterhin aus Angst und Kontrolle heraus handeln, oder werdet ihr es wagen, euch auf eine Gesellschaft zuzubewegen, die auf Liebe und Vertrauen basiert?

In meiner Zeit hat der Mensch diesen Übergang teilweise vollzogen. Die Menschheit lebt zum Teil in freiheitlich-gleichheitlichen Gesellschaftsformen und noch weitgehend in der Fortführung von Angst- und Kontrollformen. In der freien, gleichberechtigten Gesellschaft ist das Eigentum ein gemeinsames Gut, das in Verantwortung verwaltet wird. Wir handeln in dem Wissen, dass Überfluss entsteht, wenn Ressourcen frei und vertrauensvoll geteilt werden. Unsere Wirtschaft basiert auf Abstimmung und gemeinsamer Schöpfung. Wir sehen die Erde als ein lebendiges Wesen, mit dem wir in Beziehung stehen. Die hierarchischen Angst- und Kontrollgesellschaften werden zentral von künstlicher Intelligenz gesteuert, wie im alten Ägypten, nur mit einem Computer als oberstem Führer anstelle eines Pharaos.

In meiner Gesellschaft hat der Mensch sich selbst als schöpferisches Wesen erkannt, das nicht mehr im Spiel von Gewinn und Verlust gefangen ist, sondern frei ist, im Gleichgewicht mit dem größeren Ganzen zu geben und zu empfangen. Wir haben uns vom Ego zum liebenden schöpferischen Selbst entwickelt, vom Getrenntsein zur Verbundenheit, von der äußeren Kontrolle zur inneren Führung.

Der Endzustand ist kein fester Punkt, keine Utopie, die eines Tages erreicht wird. Es ist eine kontinuierliche Verfeinerung, ein immer tieferes Bewusstsein für die Beziehung zwischen Mensch und Kosmos. Der Mensch wird immer mehr zu einem Wesen, das nicht nur in der Welt lebt, sondern die Welt auch bewusst mitgestaltet.

In ferner Zukunft sehe ich eine Menschheit, die in völliger Harmonie mit der Erde und den kosmischen Kräften lebt, in der die Zeit nicht mehr als linear erlebt wird, sondern als ein organischer Rhythmus, in dem Wachstum und Erfüllung Hand in Hand gehen. In der jeder Mensch seinen einzigartigen Beitrag leistet, nicht weil er es muss, sondern weil es ein freudiger Ausdruck dessen ist, was er wirklich ist.

Jac, deine Zeit ist ein entscheidender Moment auf dieser Reise. Du hast den Schlüssel für den Übergang in der Hand. Die Entscheidung liegt bei dir."